Модные одежды для скромных девушек

1. Закрытое декольте до ключицы.

2. Локти должны быть закрыты.

3. Юбка должна закрывать колени даже тогда, когда женщина (девочка) сидит.

4. Ноги должны быть в чулках, колготах или гольфах, идея в том, чтобы не было видно голых ног из под юбки, (при этом телесный цвет этого атрибута можно носить).

5. Женщина не носит мужскую одежду или одежду, похожую на мужскую (это восходит к письменной Торе: запрещено носить одежду другого пола). В наши дни мужской одеждой считаются брюки.

6. Замужние женщины покрывают голову париком, кисуй-рош, косынкой или шапкой так, чтобы волосы не были видны. (Как красиво покрыть волосы читайте здесь)

7. Не следует носить одежду, слишком привлекающую внимание:

– прозрачную,
– слишком обтягивающую,
– слишком яркую,
– разрезы на юбках,
– туфли на слишком высоком каблуке или чересчур разукрашенные всякими блестящими штучками,
– слишком яркую косметику.

А что возвышающего в этом цниюте? – спросит кто-нибудь. Надеть юбку подлиннее да платок пострашнее, чтобы все прохожие шарахались?

Такой взгляд очень далёк от действительности. На самом деле неряшливая, режущая глаза безвкусицей или слишком мрачная одежда противоречит требованиям цниюта! Одна из основных причин того, что еврейская женщина не выставляет себя напоказ, – это её уважение к себе, как к дочери Царя Царей. А царская дочь не опозорит себя не только публичной демонстрацией своих «прелестей», но и неподходящей, негармоничной одеждой.

Умение одеваться скромно и неброско, но при этом красиво и благородно – целая наука. Образ женщины, которая её постигла, воспринимается как единое целое – бриллиант (душа) в золотой оправе (благородство облика).

К сожалению, вместо этого наши улицы, в основном, пестрят мозаикой из открытых частей тела и крикливых деталей одежды и туалета. Такой вид полностью скрывает любое проявление духовности и как бы заявляет, что женщина из кожи вон лезет, только бы привлечь к себе ещё несколько легкомысленных взглядов.

Чем вызвана эта страсть выставлять свое тело напоказ? В первую очередь, как ни странно, неуверенностью в себе. Если человек надеется, что его будут больше уважать и любить, когда он появляется в модной одежде, это значит, что он очень низко себя ценит. Значит, он боится, что собственные его человеческие качества не заслуживают ни уважения, ни любви.

А для человека верующего главная забота – его бессмертная душа, его сущность. Поэтому, мы требовательно относимся к своему гардеробу и к своему поведению. Мы покупаем вещи, которые нужны, а не те, которые рекламируются. Мы одеваемся скромно, зато удобно. 

Есть прекрасные вещи, которые обретают красоту именно потому, что их не видно. Это относится в первую очередь к вещам интимным – интимность красива именно своей закрытостью, и если выставить ее напоказ, получится не красота, а пошлость.

Вспоминается известный анекдот о верующем еврее, который увидел на остановке автобуса знакомую женщину, одетую по последней моде – то есть, скорее «раздетую по последней моде».
Он зашел в ближайший магазин, купил яблоко и преподнес его женщине. 

Быть скромной – это естественное состояние Женщины, но к сожалению в погоне за общественным мнением это чувство притупляется и женщина начинает стесняться быть скромной или вовсе об этом забывает.

Отсутствие скромности – тяжкий порок, в то время как ее присутствие в человеке – признак истинного величия!

Украсьте, женщины, себя

Терпеньем, нежностью, смиреньем,
Чтоб жить всегда в благословенье,
Все добродетели любя.

Пусть кроткий молчаливый дух
И чистота, и снисхожденье,
И дар любви, и дар прощенья
Заговорят в поступках вслух.

Пусть многословье языка
Не станет вашей броской статью,
Но достославной благодатью
Текут слова из родника.

Откройте, женщины, в себе
Любовь и радость, вдохновенье,
И чтобы жизни всей мгновенья
Они украсили в судьбе.

Чтобы и в счастье, и в тревоге
Искали вы Творца в тиши…
С такими красками души
Вы будете любимы Богом.

газеты «Истоки», книги “Жизнь Духа”, 

статьи “Что такое цниют?” Нахум Пурер
с моими дополнениями.
Фото взяты из просторов интернета

Желаю всем много радости и красивой осени!

Два года назад Батшева Хей, бывший адвокат и мама двоих детей, решила сделать себе подарок на день рождения. Она купила простое винтажное платье и перекроила его под себя, взяв за основу строгий ортодоксальный костюм. Вскоре ей стали писать другие люди, которые хотели купить нечто подобное, и теперь бренд Batsheva показывается на нью-йоркской Неделе моды и продается по всему миру. Невероятный успех Батшевы — наглядный пример того, как «скромная мода» из нишевого сегмента превращается в многомиллионный бизнес.

Клиентками таких брендов становятся не только девушки, которым важно прикрывать тело в соответствии с религиозными канонами, но и те, кто просто не хочет сексуализировать свою внешность. Взять хотя бы Тильду Суинтон, которая на последнем Венецианском кинофестивале дважды появилась в закрытых комплектах Haider Ackermann, или достаточно вспомнить Наталью Водянову и Клэр Фой, которые тоже нередко выбирают для красных ковровых дорожек закрытые платья.

В основе коллекций Batsheva лежит цниют — набор правил еврейской скромности, который относится ко всем аспектам жизни, от поведения до манеры одеваться. Отсюда и фирменный дизайн платьев — длина строго ниже колена, длинные рукава, высокий ворот. Впрочем, все это не мешает Хей использовать декоративные элементы вроде оборок и ярких цветочных принтов: «Я не вижу здесь противоречий».

По словам Хей «скромную» одежду девушки выбирают не только, чтобы чувствовать себя комфортнее и не быть объектом повышенного внимания мужчин, но и с точки зрения эстетики — многим клиентам модного Дома Batsheva просто нравится дизайн коллекций. Однако основным ядром ценителей «скромной моды» все же остаются именно религиозные девушки. Согласно данным отчета Thomson Reuters, новое поколение мусульманок, любящих моду, диктует свои правила игры — прибыль в этом сегменте уже оценивают в 44 миллиона долларов.

Алия Кхан, основательница и председатель дубайского Islamic Fashion Design Council, уверена, что курс на скромную моду — настоящий прорыв для всей индустрии. Мусульманским женщинам по всему миру приходится соответствовать определенным канонам в одежде: полностью закрывать ноги и руки, отказаться от декольте или полупрозрачных тканей. Но благодаря появлению брендов в сегменте «скромной моды», девушки могут позволить разнообразить свой гардероб гораздо чаще. Более того, по словам Кхан, «cейчас размываются границы между «скромной модой» и религиозным костюмом — дизайнерам не обязательно строго следовать всем правилам, достаточно соблюдать определенный визуальный код».

Как говорит старший исследователь Islamic Fashion Design Council Роман Мирц, «мусульманки готовы покупать одежду и в люксе, и масс-маркете, но не всегда могут найти подходящие для себя вещи». Он считает, что большие бренды должны прислушиваться к пожеланиям этой аудитории, которая с каждый годом набирает все большую покупательскую силу.

В последние годы модные корпорации действительно обратили внимание на этот сегмент. Так, Mango делают коллекции туник, кафтанов и макси-платьев, а Nike анонсировали выпуск хиджаба для занятий спортом. Идея прослеживается и в выборе моделей для показов своих коллекций: так, мусульманка Икрам Абди Омар ходила на последнем показе Molly Goddard, Халима Аден — у Max Mara, Alberta Ferretti и Yeezy. Она же стала первой моделью, которая снялась в хиджабе для обложки британского Vogue.

В 2017 году финансист Гизлен Генез решила запустить онлайн-мультибренд The Modist с марками, пропагандирующими «скромную моду». Несмотря на нишевое позиционирование, The Modist нашел отклик среди женщин самых разных возрастов, культур и верований. «Для нас не имеет значения, почему наши клиентки хотят одеваться скромнее. Главное — предложить им то, что будет соответствовать их ожиданиям», — говорит Генез.

«Наши покупательницы не боятся выглядеть ярко, так мы рушим стереотипы о том, что «скромная мода» — это скучно и неинтересно», — продолжает она. Сейчас в ассортименте онлайн-магазина более 180 брендов, включая марки вроде Haider Ackermann. Генез, сама выросшая в мусульманской культуре, знает, что ожидают увидеть на сайте ее клиентки. Иногда команда магазина просит дизайнеров слегка переделать вещи, чтобы они соответствовали определенным канонам (например, изменить длину рукава или заменить ткань на непрозрачную).

Впрочем, называть «скромную моду» новым трендом было бы несправедливо по отношению к женщинам, которые одеваются так всю свою жизнь. «Такая одежда существовала с начала времен», — отмечает Кхан. Не сказать, что число дизайнеров, специализирующихся на «скромной моде», вдруг резко возросло. Так почему в последнее время об этом движении так много говорят? Все дело в стремительном росте мусульман-миллениалов, которые активно пользуются социальными сетями и могут демонстрировать свой образ жизни единомышленникам по всему миру. «Думаю, такие платформы, как Instagram и Facebook, позволили молодым представителям мусульманской религии обрести свой голос и дали возможность заявить о себе», — говорит Генез.

Взять, к примеру, кувейтского fashion-блогера Аскию аль-Фарадж, более известную как Ascia с 2,4 миллиона подписчиков в Instagram. Она запустила свой блог в 2012 году, когда поняла, как мало в сети подобных аккаунтов. Теперь у Аскии настоящая бизнес-империя, включая бренд косметики и дизайнерских слингов для малышей. Все это ей удалось построить благодаря своему желанию объединить моду и веру. Но, несмотря на причастность к мусульманской религии, Аския не называет себя «блогером в хиджабе» — ей больше нравится причислять себя к адептам «скромной моды». Сегодня она может одеться в закрытое платье до пят, а завтра — в джинсы и оверсайз-топ. В этом и есть вся суть «скромной моды»: существует множество вариантов интерпретации этого термина.

Подпишитесь и станьте на шаг ближе к профессионалам мира моды.