Таджикские женские модные платья

Приталенные платья из адраса или атласа с двумя разрезами по бокам, в которых сегодня ходят многие таджикские девушки, тысячелетия назад носили арийки; а популярные наряды с завышенной талией и широким подолом – родом из Кушанского царства. О том, как менялся таджикский национальный костюм и как он снова стал, «Азия-Плюс» еще четыре года назад рассказала доктор исторических наук, кандидат искусствоведения по изобразительному искусству Гузель Майтдинова.

Сложно поверить, что таджикские платья, которые девушки носят по сей день, имеют тысячелетнюю историю. Греки, арабы, турки привнесли свой колорит в одежду наших предков, но таджикские орнаменты, рисунки, а иногда даже крой нарядов никуда не исчезли. Еще сложнее таджикскому платью пришлось в советские времена, но и этот этап оно пережило.

«Таджикский национальный женский костюм с приходом советской власти претерпел некоторые перемены. Например, отказ от паранджи, явление, которое потрясло патриархальное общество, – рассказывает Гузель Майтдинова. – По идеологии советского общества женщина должна была выйти из замкнутого, архаичного вакуума и наравне с мужчинами быть деятельной, в соответствии с требованиями эпохи».

С 1925 года девушки и женщины начали носить тюбетейки, которые ранее были спрятаны под паранджой. В 30-е годы появляются короткие платья до колена, в комплекте со штанами. В зависимости от региона они были разные по форме. В советском обществе пропагандировалось, что национальная одежда – это старомодное, консервативное явление. Многие национальные украшения и платья традиционного кроя постепенно убирались на хранение в сундуки, потом их передавали из поколения в поколение, но в городе их практически не носили.

В конце 80-х – начале 90-х началось движение за возрождение традиционной культуры: вернуть не только язык, но и национальную одежду.

«В то время я встретилась с министром бытового обслуживания Сайфиддином Тураевым и предложила в честь юбилея персидского музыканта Борбада провести показ моды его эпохи, 6-го века, – вспоминает Майтдинова. – Ведь для того, чтобы развить моду, необходимо поднимать пласт народной и исторической одежды. Ему понравилась идея, и на проект были выделены средства».

Показ костюмов эпохи Борбада прошел в сентябре 92-го на первом Всемирном форуме таджиков в Душанбе. Посредством костюмов была показана зороастрийская культура, а сам показ имел ошеломительный успех, о нем писали даже зарубежные СМИ.

«После показа при поддержке Тураева был построен специальный центр моды «Бону», рядом с республиканским ГАИ, в котором я проработала пять лет консультантом, – рассказывает Майтдинова. – В центр пригласили народных мастеров резьбы по дереву, росписи. Само здание было произведением искусства. К сожалению, во время гражданской войны уникальная коллекция одежды, которую мы создали, исчезла, а после сам центр перестал функционировать».  

Арабский тренд

После гражданской войны, когда независимый Таджикистан открылся для других государств, с усилением исламского фактора снова начал меняться внешний облик таджиков.

«Из-за тенденции к росту религиозного самосознания вначале у старшего, а затем и у молодого поколения стала распространяться арабская одежда, – говорит Майтдинова. – К тому же из-за пропаганды, что мы часть иранского народа, их наряды тоже стали переходить в нашу культуру. Все это привело к тому, что мы стали терять свою этническую самобытность».

Общеисламское самосознание не только повлияло на одежду, но и создало тренд и даже моду на наряды, характерные для исламских стран.

«Некоторые девушки носят чадру и хиджаб не потому, что они религиозные, а потому, что это считается модным», – говорит эксперт.

Об этом, кстати, часто напоминают и компетентные представители власти, которые в последние годы ведут активную борьбу против чуждой одежды. В свою очередь, таджикские современные модельеры пытаются вывести на рынок модернизированный национальный костюм.

«Этого недостаточно,  – считает Г. Майтдинова. – На улицах мы часто видим девушек в национальных чапанах из адраса или атласа. Но большая часть из них экспортируется из Узбекистана или Кыргызстана».

Эксперт считает, что, запрещая чуждую одежду, нужно предлагать альтернативу, которая была бы актуальна и за пределами Таджикистана.

«Молодежь будет следовать авангардным тенденциям и моде, которую необходимо для них создавать, – объясняет она. – Но для этого нужен театр моды, этот вопрос должен освещаться в СМИ. Необходимо создавать веб-сайты или страницы в социальных сетях для популяризации национального костюма среди молодого поколения».

По словам эксперта, по местному телевидению в основном показывают чакан и атлас, которые ткут народные мастера в домашних условиях.

«Этим должны заниматься профессионалы, потому что мода – это профессиональное искусство,  – утверждает Гузель Майтдинова. – Между народным мастерством и искусством моды есть принципиальная разница. Надо использовать наше богатейшее наследие и современные тенденции моды, чтобы создавать актуальную одежду, которая в первую очередь распространится в элитарной среде, а затем уйдет в массы».

Возвращение к истокам

По словам Майтдиновой, раньше, наблюдая за внешним видом душанбинцев, нельзя было сказать, что это таджикский город, потому что люди одевались так же, как, скажем, в Ташкенте или Москве. Сегодня на улицах видна именно таджикская одежда.

«Наш колорит вернулся в наших нарядах, причем в более изысканной, европеизированной форме, – говорит эксперт. – Лет десять назад в тренде были крупные золотые украшения, этнические мотивы с камнями, «блестяшками» и вышивкой; сейчас в моде более сдержанный стиль».

Афоризм «Все новое – это хорошо забытое старое» отражает стиль современного таджикского костюма.

«Современные таджикские платья больше напоминают древнейшие арийские наряды, – рассказывает Г.Майтдинова. – Я реставрировала и изучала одежду 5-го века, и, например, сегодняшние длинные платья из атласа с разрезами по бокам и с узкими рукавами похожи на модели старой арийской женской одежды. При раскопках могильника в Фархорском районе были найдены изобразительные материалы, глиняные скульптуры, по которым я восстановила другой образец одежды: платье с широким подолом и завышенной талией – как греческие хитоны, но с рукавами. Сейчас немало таджикских девушек надевают такие. А они были актуальны в 3-м веке н.э. в Кушанском царстве. Это арийская, доисламская одежда».

По словам эксперта, приезжие гости отмечают, что современные таджикские девушки одеваются очень стильно, не хуже чем в Париже.

«Если раньше можно было четко разделить одежду на арабский или европейский стили, то сейчас они смешались, – говорит Г.Майтдинова. – Наше этническое наследие превалирует в тканях. Это связано с ростом самосознания народа и с появлением уважения к своей культуре».   

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен и OK.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.

ДУШАНБЕ, 8 мар — Sputnik. Современный мир высокой моды уже долгие годы с интересом смотрит на Восток. В последние годы азиатские мотивы стали все чаще появляться на мировых фэншн-показах.

Одно дело, когда таджикское национальное платье демонстрируется на мировых показах, совсем другое – когда наряд сходит со сцены и используется в обыденной жизни какой-нибудь мировой знаменитости.

Таджикский народ распирает гордость, когда Виктория Бекхэм, Наоми Кэмпбелл, Бейонсе Ноулз выходят из дома, набросив на себя платье из таджикского традиционного атласа. 

Мировые дизайнеры уже давно раскрыли уникальность азиатских тканей и не прогадали в этом отношении. Атлас, икат, сюзани “ушли” в одежду и дорогую дизайнерскую мебель. 

Таджикский дизайнер встретилась с легендой мира моды Jimmy Choo

Предприниматель, модельер Ляйсан Юмагузина, которая одной из первых представил российской публике икат, рассказала Sputnik Таджикистан, как традиционное восточное платье завоевало мир высокой моды.

По словам Юмагузиной, все началось с 60-х годов. Культовые актеры, знаменитые модельеры, аристократы и другие трендсеттеры с удовольствием носили халаты свободного кроя, составляя потрясающие бохо-образы.

“Кафтаны из натуральных материалов с восточными узорами, например, икатом, – удобная, свободная, ниспадающая одежда, известная еще со времен Персидской Империи. Их носили мужчины и женщины Азии и Африки, а благодаря путешественникам, кафтаны получили вторую жизнь”, – сказала Ляйсан.

Она отметила, что сегодня чапаны гармонично уживаются с таким мейнстримом последнего сезона, как “сочетание несочетаемого” и многослойность. 

От паранджи к платью: как менялась мода в Таджикской ССР

До сих пор мировые знаменитости выбирают яркие накидки из абровых тканей в качестве модного сейчас кимоно или оверсайз-кардигана. Такая одежда становится трендом последних лет – это пример использования национального стиля и орнаментализма в современной моде.

Софи Лорен 

Еще в 1966-м икона итальянского стиля, неподражаемая актриса Софи Лорен надела на свои плечи два восточных халата во время фотосессии для одного из модных глянцевых журналов XX века.  

Пальто Maximilian ikat создано специально для Лорен по эскизам молодого американца Оскара де ла Рента. Классический вариант халата был обрамлен “русским” черно-бурым соболем.

Зои Кравиц

Американская актриса, певица и модель Зои Кравиц, сыгравшая в сериале “Большая маленькая ложь”, надела на красную дорожку платье от Оскара де ла Рента, который в буквальном смысле стал фанатом иката и первым ввел его в западную культуру.

Зои выбрала для себя платье, корсетная часть которого драпирована ярким глянцевым атласом, а юбка была выполнена в сдержанном черном цвете.  

Галина Вишневская

Российская оперная певица и актриса Галина Вишневская всегда славилась своей экстравагантностью в выборе нарядов и предпочитала для официальных выходов жакеты с круглым вырезом, обшитые национальными восточными мотивами.

В ее коллекции можно встретить как минимум три жакета с таджикской вышивкой сюзане.

Любовь к азиатским мотивам вполне себе объяснима, ведь Вишневская блистала в эпоху, когда дружба между народами процветала и другие культуры были близки советскому человеку.

Нелли Кобзон 

Супруга советского певца Иосифа Кобзона демонстрировала ни раз приверженность к яркому стилю икат.  

В частности, не так давно Нелли отметила свой день рожденье, куда был приглашен весь звездный бомонд российского шоу-бизнеса. На свое 68-летие жена Кобзона надела приталенное платье из адраса, на котором в традиционном восточном стиле был выложен искрящийся пайетками павлин.

Королева Максима 

Королева Нидерландов, также неистово любит экзотические ткани в этно-стиле. Максима очень яркая и модная особа, в гардеробе которой есть наряды всех народов мира.

Максима всегда старается облачаться в национальную одежду того региона, который посещает с официальным визитом.

И хотя королева Максима ни разу не посещала Таджикистан, у нее все же есть наряд с вставками из бордового иката с крупным восточным орнаментом.

Вера Брежнева 

Российская поп-певица, телеведущая и актриса Вера Брежнева, недавно посетившая Душанбе в качества посла Доброй Воли ООН по СПИДу, увезла из таджикской столицы подаренные национальные подарки, в том числе и длинный атласный сюртук.

Судя по фото в Instagram певицы, традиционную накидку Вера примерила сразу на месте, а во время выступления перед аудиторией набросила на плечи оранжевый шарф, на котором вышит национальный орнамент, как на сюзани.

Глюкоза 

Певица и бьюти-блогер Наталья Ионова, известная под творческим псевдонимом Глюкоза, совсем недавно показала подписчикам необычное пальто. 

Теплое, стеганное манто выглядело очень интересно и ярко благодаря вышивке, которая свойственна кулябскому сузане. 

Такое пальто запросто можно сравнить с таджикским чаканом, разрезанным спереди, отделанным на манжетах овчинкой и трансформировавшимся в нечто новое.

Ксения Собчак 

Телеведущая, актриса, продюсер Ксения Собчак тоже не смогла пройти мимо адрасного жакета оверсайз в стиле икат.

Собчак дополнила образ элементами с стиле “сафари”: соломенная шляпа, яркие очки, кремовая бахрома на рукавах – и отправилась на фотосессию в Кению. 

Мирослава Дума 

Еще одна известная в мире моды женщина – российский цифровой предприниматель Мирослава Дума. Работая обозревателям в журналах Vogue, Tatler и Forbes Woman, Думу можно запросто назвать законодателем моды. Мировая общественность уже давно именует ее – иконой стиля. 

Еще на заре своей юности Мирослава примерила широкое таджикской платье. Экземпляр, который попал в руки девушке явно достался ей из древнего восточного сундука.

Рисунок, покрой и оттенок ткани свидетельствуют о его старинном происхождении. Ведь именно в таких нарядах щеголяли молодые таджички в 20-х годах прошлого века, на заре становления Советской власти в Туркестанском крае.

Ульяна Сергеенко 

Российский модельер Ульяна Сергеенко – любительница винтажного стиля, поэтому она не смогла пройти мимо атласных мотивов и добавила в одну из своих коллекций ярко зеленый женский чапан.

При этом Сергеенко не забыла обрамить воротниковую и грудную зону золотой вышивкой – зардузи, а рукава три четверти обернула в зеленый мех.

Нигина Фахриддинова: узбекско-таджикская жемчужина в мире высокой моды

Бесспорно, уникальность таджикского национального стиля в тканях и вышивке состоит в том, что он подходит абсолютно любой женщине, вне зависимости от типажа, цвето-типа и происхождения. 

Атлас и адрас можно смешивать с любыми стилями, дополнять различными элементами, потому что при различном сочетании колоритные рисунки сюзани и иката всегда перетянут внимание на себя.

В таких тканях – любая женщина легко почувствует себя королевой!