Модные платья в таджикистане
Автор: Asia-Plus
Фото: SNG.Today
Приталенные платья из адраса или атласа с двумя разрезами по бокам, в которых сегодня ходят многие таджикские девушки, тысячелетия назад носили арийки; а популярные наряды с завышенной талией и широким подолом – родом из Кушанского царства. О том, как менялся таджикский национальный костюм и как он снова стал, «Азия-Плюс» еще четыре года назад рассказала доктор исторических наук, кандидат искусствоведения по изобразительному искусству Гузель Майтдинова.
Сложно поверить, что таджикские платья, которые девушки носят по сей день, имеют тысячелетнюю историю. Греки, арабы, турки привнесли свой колорит в одежду наших предков, но таджикские орнаменты, рисунки, а иногда даже крой нарядов никуда не исчезли. Еще сложнее таджикскому платью пришлось в советские времена, но и этот этап оно пережило.
«Таджикский национальный женский костюм с приходом советской власти претерпел некоторые перемены. Например, отказ от паранджи, явление, которое потрясло патриархальное общество, – рассказывает Гузель Майтдинова. – По идеологии советского общества женщина должна была выйти из замкнутого, архаичного вакуума и наравне с мужчинами быть деятельной, в соответствии с требованиями эпохи».
Гузель Майтдинова. Фото с сайта ural-eurasia.ru
С 1925 года девушки и женщины начали носить тюбетейки, которые ранее были спрятаны под паранджой. В 30-е годы появляются короткие платья до колена, в комплекте со штанами. В зависимости от региона они были разные по форме. В советском обществе пропагандировалось, что национальная одежда – это старомодное, консервативное явление. Многие национальные украшения и платья традиционного кроя постепенно убирались на хранение в сундуки, потом их передавали из поколения в поколение, но в городе их практически не носили.
В конце 80-х – начале 90-х началось движение за возрождение традиционной культуры: вернуть не только язык, но и национальную одежду.
«В то время я встретилась с министром бытового обслуживания Сайфиддином Тураевым и предложила в честь юбилея персидского музыканта Борбада провести показ моды его эпохи, 6-го века, – вспоминает Майтдинова. – Ведь для того, чтобы развить моду, необходимо поднимать пласт народной и исторической одежды. Ему понравилась идея, и на проект были выделены средства».
Показ костюмов эпохи Борбада прошел в сентябре 92-го на первом Всемирном форуме таджиков в Душанбе. Посредством костюмов была показана зороастрийская культура, а сам показ имел ошеломительный успех, о нем писали даже зарубежные СМИ.
«После показа при поддержке Тураева был построен специальный центр моды «Бону», рядом с республиканским ГАИ, в котором я проработала пять лет консультантом, – рассказывает Майтдинова. – В центр пригласили народных мастеров резьбы по дереву, росписи. Само здание было произведением искусства. К сожалению, во время гражданской войны уникальная коллекция одежды, которую мы создали, исчезла, а после сам центр перестал функционировать».
Арабский тренд
После гражданской войны, когда независимый Таджикистан открылся для других государств, с усилением исламского фактора снова начал меняться внешний облик таджиков.
«Из-за тенденции к росту религиозного самосознания вначале у старшего, а затем и у молодого поколения стала распространяться арабская одежда, – говорит Майтдинова. – К тому же из-за пропаганды, что мы часть иранского народа, их наряды тоже стали переходить в нашу культуру. Все это привело к тому, что мы стали терять свою этническую самобытность».
Общеисламское самосознание не только повлияло на одежду, но и создало тренд и даже моду на наряды, характерные для исламских стран.
«Некоторые девушки носят чадру и хиджаб не потому, что они религиозные, а потому, что это считается модным», – говорит эксперт.
Об этом, кстати, часто напоминают и компетентные представители власти, которые в последние годы ведут активную борьбу против чуждой одежды. В свою очередь, таджикские современные модельеры пытаются вывести на рынок модернизированный национальный костюм.
«Этого недостаточно, – считает Г. Майтдинова. – На улицах мы часто видим девушек в национальных чапанах из адраса или атласа. Но большая часть из них экспортируется из Узбекистана или Кыргызстана».
Эксперт считает, что, запрещая чуждую одежду, нужно предлагать альтернативу, которая была бы актуальна и за пределами Таджикистана.
«Молодежь будет следовать авангардным тенденциям и моде, которую необходимо для них создавать, – объясняет она. – Но для этого нужен театр моды, этот вопрос должен освещаться в СМИ. Необходимо создавать веб-сайты или страницы в социальных сетях для популяризации национального костюма среди молодого поколения».
По словам эксперта, по местному телевидению в основном показывают чакан и атлас, которые ткут народные мастера в домашних условиях.
«Этим должны заниматься профессионалы, потому что мода – это профессиональное искусство, – утверждает Гузель Майтдинова. – Между народным мастерством и искусством моды есть принципиальная разница. Надо использовать наше богатейшее наследие и современные тенденции моды, чтобы создавать актуальную одежду, которая в первую очередь распространится в элитарной среде, а затем уйдет в массы».
Возвращение к истокам
По словам Майтдиновой, раньше, наблюдая за внешним видом душанбинцев, нельзя было сказать, что это таджикский город, потому что люди одевались так же, как, скажем, в Ташкенте или Москве. Сегодня на улицах видна именно таджикская одежда.
«Наш колорит вернулся в наших нарядах, причем в более изысканной, европеизированной форме, – говорит эксперт. – Лет десять назад в тренде были крупные золотые украшения, этнические мотивы с камнями, «блестяшками» и вышивкой; сейчас в моде более сдержанный стиль».
Афоризм «Все новое – это хорошо забытое старое» отражает стиль современного таджикского костюма.
«Современные таджикские платья больше напоминают древнейшие арийские наряды, – рассказывает Г.Майтдинова. – Я реставрировала и изучала одежду 5-го века, и, например, сегодняшние длинные платья из атласа с разрезами по бокам и с узкими рукавами похожи на модели старой арийской женской одежды. При раскопках могильника в Фархорском районе были найдены изобразительные материалы, глиняные скульптуры, по которым я восстановила другой образец одежды: платье с широким подолом и завышенной талией – как греческие хитоны, но с рукавами. Сейчас немало таджикских девушек надевают такие. А они были актуальны в 3-м веке н.э. в Кушанском царстве. Это арийская, доисламская одежда».
По словам эксперта, приезжие гости отмечают, что современные таджикские девушки одеваются очень стильно, не хуже чем в Париже.
«Если раньше можно было четко разделить одежду на арабский или европейский стили, то сейчас они смешались, – говорит Г.Майтдинова. – Наше этническое наследие превалирует в тканях. Это связано с ростом самосознания народа и с появлением уважения к своей культуре».
Читайте нас в Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен и OK.
Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.
В преддверии Международного женского дня и Дня матери Sputnik Таджикистан составил подборку с мировыми знаменитостями, которым нравилось носить таджикский чакан, одежду из атласа и адраса.
ДУШАНБЕ, 8 мар — Sputnik. Современный мир высокой моды уже долгие годы с интересом смотрит на Восток. В последние годы азиатские мотивы стали все чаще появляться на мировых фэншн-показах.
Одно дело, когда таджикское национальное платье демонстрируется на мировых показах, совсем другое – когда наряд сходит со сцены и используется в обыденной жизни какой-нибудь мировой знаменитости.
Таджикский народ распирает гордость, когда Виктория Бекхэм, Наоми Кэмпбелл, Бейонсе Ноулз выходят из дома, набросив на себя платье из таджикского традиционного атласа.
Мировые дизайнеры уже давно раскрыли уникальность азиатских тканей и не прогадали в этом отношении. Атлас, икат, сюзани “ушли” в одежду и дорогую дизайнерскую мебель.
Таджикский дизайнер встретилась с легендой мира моды Jimmy Choo
Предприниматель, модельер Ляйсан Юмагузина, которая одной из первых представил российской публике икат, рассказала Sputnik Таджикистан, как традиционное восточное платье завоевало мир высокой моды.
По словам Юмагузиной, все началось с 60-х годов. Культовые актеры, знаменитые модельеры, аристократы и другие трендсеттеры с удовольствием носили халаты свободного кроя, составляя потрясающие бохо-образы.
“Кафтаны из натуральных материалов с восточными узорами, например, икатом, – удобная, свободная, ниспадающая одежда, известная еще со времен Персидской Империи. Их носили мужчины и женщины Азии и Африки, а благодаря путешественникам, кафтаны получили вторую жизнь”, – сказала Ляйсан.
Она отметила, что сегодня чапаны гармонично уживаются с таким мейнстримом последнего сезона, как “сочетание несочетаемого” и многослойность.
От паранджи к платью: как менялась мода в Таджикской ССР
До сих пор мировые знаменитости выбирают яркие накидки из абровых тканей в качестве модного сейчас кимоно или оверсайз-кардигана. Такая одежда становится трендом последних лет – это пример использования национального стиля и орнаментализма в современной моде.
Софи Лорен
Еще в 1966-м икона итальянского стиля, неподражаемая актриса Софи Лорен надела на свои плечи два восточных халата во время фотосессии для одного из модных глянцевых журналов XX века.
Пальто Maximilian ikat создано специально для Лорен по эскизам молодого американца Оскара де ла Рента. Классический вариант халата был обрамлен “русским” черно-бурым соболем.
Зои Кравиц
Американская актриса, певица и модель Зои Кравиц, сыгравшая в сериале “Большая маленькая ложь”, надела на красную дорожку платье от Оскара де ла Рента, который в буквальном смысле стал фанатом иката и первым ввел его в западную культуру.
Зои выбрала для себя платье, корсетная часть которого драпирована ярким глянцевым атласом, а юбка была выполнена в сдержанном черном цвете.
Галина Вишневская
Российская оперная певица и актриса Галина Вишневская всегда славилась своей экстравагантностью в выборе нарядов и предпочитала для официальных выходов жакеты с круглым вырезом, обшитые национальными восточными мотивами.
©
Sputnik / Владимир Вяткин
Галина Вишневская
В ее коллекции можно встретить как минимум три жакета с таджикской вышивкой сюзане.
Любовь к азиатским мотивам вполне себе объяснима, ведь Вишневская блистала в эпоху, когда дружба между народами процветала и другие культуры были близки советскому человеку.
Нелли Кобзон
Супруга советского певца Иосифа Кобзона демонстрировала ни раз приверженность к яркому стилю икат.
В частности, не так давно Нелли отметила свой день рожденье, куда был приглашен весь звездный бомонд российского шоу-бизнеса. На свое 68-летие жена Кобзона надела приталенное платье из адраса, на котором в традиционном восточном стиле был выложен искрящийся пайетками павлин.
Королева Максима
Королева Нидерландов, также неистово любит экзотические ткани в этно-стиле. Максима очень яркая и модная особа, в гардеробе которой есть наряды всех народов мира.
Максима всегда старается облачаться в национальную одежду того региона, который посещает с официальным визитом.
И хотя королева Максима ни разу не посещала Таджикистан, у нее все же есть наряд с вставками из бордового иката с крупным восточным орнаментом.
Вера Брежнева
Российская поп-певица, телеведущая и актриса Вера Брежнева, недавно посетившая Душанбе в качества посла Доброй Воли ООН по СПИДу, увезла из таджикской столицы подаренные национальные подарки, в том числе и длинный атласный сюртук.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Иногда я прилетаю в город всего на несколько часов. И время расписано по минутам, но в этот раз счёт шёл на секунды) 4го декабря у меня был короткий, но очень важный и насыщенный визит в солнечный Душанбе – впервые в качестве посла Доброй Воли ООН по СПИДу. Приехала, чтобы рассказать о нашей кампании #вопреки, поддержать женщин, которых затронула эпидемия, деток, живущих с ВИЧ, встретиться с ними и услышать их непростые истории. Так же удалось встретиться с влиятельными женщинами страны и обсудить, что можно сделать,чтобы люди не боялись обращаться за помощью, а детки рождались здоровыми. ✨ Еще раз убедилась – только вместе, мы сможем остановить эпидемию. И как важно было чувствовать там это единство!!???? А как тепло и душевно принимали !!! Спасибо всем прекрасным людям, кто повстречался мне в этот день! Мы договорились, что я обязательно вернусь в Душанбе с концертом ❤️!
Публикация от Vera Brezhneva (@ververa) 7 Дек 2019 в 9:14 PST
Судя по фото в Instagram певицы, традиционную накидку Вера примерила сразу на месте, а во время выступления перед аудиторией набросила на плечи оранжевый шарф, на котором вышит национальный орнамент, как на сюзани.
Глюкоза
Певица и бьюти-блогер Наталья Ионова, известная под творческим псевдонимом Глюкоза, совсем недавно показала подписчикам необычное пальто.
Теплое, стеганное манто выглядело очень интересно и ярко благодаря вышивке, которая свойственна кулябскому сузане.
Такое пальто запросто можно сравнить с таджикским чаканом, разрезанным спереди, отделанным на манжетах овчинкой и трансформировавшимся в нечто новое.
Ксения Собчак
Телеведущая, актриса, продюсер Ксения Собчак тоже не смогла пройти мимо адрасного жакета оверсайз в стиле икат.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Прекрасный разговор состоялся у нас с рейнджером национального парка Кении. Он рассказывал про то,что на носорогах живет определенного вида мошкара,откладывающая,в него,в носорога,личинки. Эта мошкара до кровавых ран разьедает оба бока Носорога и бесконечно вьется вокруг него. Носорог от этого страдает,вымазывается в грязи чтобы «запечатать» кровавые раны. Но,мол,они, рейнджеры, в это не вмешиваются,потому что так было создано природой. Носорог и эти мошки-единая экосистема. Вымрут все носороги -вымрут и мошки,и все, кто питается их личинками. И тут я говорю: «ну раз так было задумано природой и вы не хотите вмешиваться,то ведь и человек задуман природой,как вирус,все уничтожающий,сьедающий и убивающий на своем пути? Зачем тогда спасать носорогов? Может природой задумано так,чтобы человек исчерпал все ресурсы земли и обрек мир на экологическую катастрофу к которой мы все и идем ,наращивая рождаемость и потребление? И тут он дает неожиданный ответ: »Во-первых мы и так ,как вид убьем все и самоуничтожимся,я просто замедляю этот процесс как могу ,ну а во-вторых,и это самое главное, я считаю ,что человек это не часть природы, с чего вы взяли? Может нас специально закинули как вирус на эту прекрасную планету,чтобы мы ее сожрали?» Вот такие вот прекрасные,философско настроенные рейнджеры живут в Кении. А вы удивляетесь,почему я влюбилась в эту страну!))))
Публикация от Ксения Собчак (@xenia_sobchak) 20 Апр 2019 в 5:48 PDT
Собчак дополнила образ элементами с стиле “сафари”: соломенная шляпа, яркие очки, кремовая бахрома на рукавах – и отправилась на фотосессию в Кению.
Мирослава Дума
Еще одна известная в мире моды женщина – российский цифровой предприниматель Мирослава Дума. Работая обозревателям в журналах Vogue, Tatler и Forbes Woman, Думу можно запросто назвать законодателем моды. Мировая общественность уже давно именует ее – иконой стиля.
Еще на заре своей юности Мирослава примерила широкое таджикской платье. Экземпляр, который попал в руки девушке явно достался ей из древнего восточного сундука.
Рисунок, покрой и оттенок ткани свидетельствуют о его старинном происхождении. Ведь именно в таких нарядах щеголяли молодые таджички в 20-х годах прошлого века, на заре становления Советской власти в Туркестанском крае.
Ульяна Сергеенко
Российский модельер Ульяна Сергеенко – любительница винтажного стиля, поэтому она не смогла пройти мимо атласных мотивов и добавила в одну из своих коллекций ярко зеленый женский чапан.
При этом Сергеенко не забыла обрамить воротниковую и грудную зону золотой вышивкой – зардузи, а рукава три четверти обернула в зеленый мех.
Нигина Фахриддинова: узбекско-таджикская жемчужина в мире высокой моды
Бесспорно, уникальность таджикского национального стиля в тканях и вышивке состоит в том, что он подходит абсолютно любой женщине, вне зависимости от типажа, цвето-типа и происхождения.
Атлас и адрас можно смешивать с любыми стилями, дополнять различными элементами, потому что при различном сочетании колоритные рисунки сюзани и иката всегда перетянут внимание на себя.
В таких тканях – любая женщина легко почувствует себя королевой!
Таджички никогда не носили арабский хиджаб, ни до ислама, ни в исламский период. Арабские завоеватели принесли в регион и на таджикскую землю свою письменность, язык и ислам, но свою одежду не навязывали.
А что именно носили наши предки, и как традиционная одежда эволюционировала на протяжении тысячелетий, «Азия-Плюс» помогла выяснить историк, автор двухтомника «История таджикского костюма», профессор Гузель Майтдинова.
Ходили в шелках
Умение красиво одеваться и особое внимание к материалу для нарядов присуще таджикским женщинам издревле – шёлк, шерсть, хлопок, кожа – для шитья женских одежд использовались те же материалы, что и для мужского костюма, но красочней.
Основным тоном был розовый, красный, голубой. В такие цвета они окрашивались – индиго, сафлором, мареной и червецом. Из шёлка, шерсти и хлопка шили рубахи для верхнего одеяния, нижняя же рубаха также часто была шёлковой (особенно у аристократии), реже её шили из хлопка или шерсти.
Поверх шелковой носили хлопчатобумажную одежду, а сверху – разнообразные кафтаны из кожи, плотного шелка или шерсти, который мог быть декорирован вышивкой, аппликацией, обшит бусами.
Несмотря на то, что шёлк в те времена был роскошью, в комплекте одежды таджиков он присутствовал в обязательном порядке – ни один праздник не обходился без одежды из этой ткани.
Предпочтение шелку и хлопку в земледельческой среде отдавалось уже с начала нашей эры. А в период раннего средневековья хлопчатобумажные и шелковые ткани в костюме оседлого населения окончательно превалируют над шерстяными. Правда в горных районах из-за суровых климатических условий и наличия определенных сырьевых ресурсов были распространены шерстяные и кожаные изделия, хотя и здесь знать носила престижную хлопчатобумажную одежду, пояснила исследовательница.
Южане и северяне
В традиционном костюме таджиков можно выделить следующие вариации:
1. каратегино-дарвазско-кулябско-гиссарский, а также стиль памирской одежды (южный).
2. зеравшанско-канибадамско-истаравшанско-исфаринско-аштский (северный).
В каждом из них имелись свои локальные особенности, определяемые историческими корнями локального развития – в XIX веке с присоединением южных районов к Бухарскому ханству, а северных к России.
Южный комплекс больше сохранил в себе архаические черты в силу большей изолированности, нежели северный, который несколько подвергся вестернизации через российскую культуру.
Так, одежда северянок, следующая больше веяниям моды, меняет силуэт (приобретает несколько приталенные формы), но при этом сохраняет конструктивное решение (туникообразный крой верхней одежды, набедренная одежда со вставкой для шага) и сохраняет свои черты, как и свыше 4 тысячелетий назад.
В одежде полный унисекс
Кстати, состав костюмного комплекса женщин и мужчин был почти одинаковый. В комплект входили туникообразного кроя распашные и не распашные летние и зимние халаты кафтаны-халаты, рубахи, штаны со вставкой для шага, головные уборы, различающиеся в каждом районе, и пояса (для мужчин), а в доисламский период в определённые эпохи и женщины носили накладные декорированные пояса.
Туникообразные рубахи были унисекс и отличались покроем ворота.
Поверх рубах/туник и женщины, и мужчины носили халаты, которые в каждой местности имели самобытные черты. Для ферганских таджиков были характерны короткие, облегающие фигуру, халаты с узкими рукавами, а таджики Гиссара и Зеравшанской долины надевали просторные халаты с широкими рукавами.
Отличительной чертой женских туникообразных платьев или рубах была форма: прямые, расширяющиеся к подолу рубахи, имеющие длинные, закрывающие кисти рук, рукава, считались наиболее распространенными в традиционной одежде.
– Платья эти были просторными с треугольным или прямым вырезом горловины в зависимости от возраста. Основным видом женской верхней одежды конца XIX и начала XX столетий были халаты туникообразного покроя: перегнутое поперёк полотнище образовывало спинку и перед, непосредственно к стану пришивались рукава, боковые клинья, доходящие до основания рукавов, и передние клинья, – уверяет эксперт.
На юго-востоке Таджикистана верхней одежды у женщин в этнографической традиции не отмечено. А вот в верховьях Зеравшана, Центральном и Северном Таджикистане верхняя одежда была обязательной частью женского костюма уже с XX века. Традиционным видом верхней одежды стали халаты «мунисак» и «калтача». Их шили без воротника.
Шарфы, а не хиджабы
Распространенным женским головным убором были платки: у равнинных таджичек квадратные или прямоугольные, а у горных – в виде шарфа.
Пожилые женщины равнин изредка под платком носили сшитые из ткани шапочки с накосником, иногда поверх шапочки повязывали чалму.
Кроме этих головных уборов молодые женщины, особенно в первые дни после замужества, носили нарядные головные уборы, отличающиеся в каждом районе.
В Припамирье и на Памире поверх головного покрывала повязывали нарядные вышитые налобные повязки. А вот в Кулябе и Каратегине налобники были серебряные. Они состояли из чередующихся звёздочек и подвесок.
Таджички Истаравшана, Худжанда и Самарканда носили ажурные диадемы и серебряные налобные повязки с многочисленными подвесками и инкрустацией из самоцветов.
Лицо прятали только молодые женщины
В начале прошлого столетия в костюме пожилых женщин севера был распространён архаичный головной убор в виде белого капюшона с прорезью для лица.
Существовало несколько разновидностей ношения головных уборов, например, чалм, которые наматывали прямо на голову или носили в сочетании с платками, а иногда головные платки носили с налобными повязками.
В центральных кишлаках верховьев Зеравшана в свадебный убор входили вышитые платки. Но иногда невесте на голову накидывали ещё и халат, или головную накидку.
В крупных кишлаках и Пенджикенте – накрывали накидку, а лицо закрывали белой лёгкой тканью.
По словам женщин преклонного возраста, которых мы попросили поведать о происхождении исконной таджикской одежды, лицо прикрывали в основном молодые женщины, которые носили накидки с волосяной сеткой в лицевой части, чтобы чужие мужчины не могли разглядеть лицо.
А женщины уже преклонного возраста носили халаты-накидки с открытым лицом.
Через сто лет паранджа превратилась в хиджаб
В 30-е годы прошлого столетия первые таджикские женщины-активистки публично сжигали паранджу. Так они отказывались от патриархальных устоев и переходили к традициям социалистической культуры.
Однако почти через 100 лет, парадоксальным образом, в жизни таджикских женщин проникает хиджаб, который никогда не входил в состав нашей традиционной одежды. Но это всё же редкость.
Сейчас в Таджикистане, как и в Узбекистане, популярны недлинные платья на кокетках или прямые, слегка приталенные наряды в комплекте с зауженными шароварами. В последних видны традиции архаической одежды предков таджиков четырёхтысячелетней давности.
Но нынешние платья более красочны, их декор меняется в соответствии с тенденциями мировой и местной моды, а шьют их почти из любых видов тканей – для праздников и просто на выход, отдавая предпочтенье экологичности.
Молодые девушки и женщины традиционно носят маленькие платки, которые раскладывают в виде треугольника и повязывают на голову. А женщины более преклонного возраста носят прямые и широкие платья ниже колен с широкими шароварами (для южных регионов).
Северянки преклонного возраста предпочитают платья на кокетках широкого кроя. И те, и другие, в качестве головного убора используют два платка – один маленький и большой сверху, которым укутывают шею и плечи.
Читайте нас в Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен и OK.
Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.